封面人物||著名人文纪实摄影家李铁强做客《光影新视界》之名家聊摄影
作者： 九州摄影
发布时间： 2023-01-16
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被看见，去传承
行走、发现、记录、回味，是摄影人最惯常的生活方式。我坚持拍摄少林功夫六年有余，可能会有人不理解，同一个主题如何值得反复拍摄？或者说，如何才能不是重复性创作？事实上，少林功夫作为中华文化的一个重要代表性符号，有更深层次的文化内涵、更丰富的精神能量、更宝贵的艺术价值，值得我精益求精、守正创新。摄影创作的过程是与自我独处、与世界对话、与思想交流的过程，也是孤独地重复的过程，需要摄影人有更坚定的信念去坚持，有一种精神鼓舞着向前。这种精神，就是中华儿女祖祖辈辈传承下来的无畏、无我、无私。摄影人的使命就是以镜头记录真实、以影像承载历史、以创作实现传承，使命号召我们为民族、为国家、为时代无所畏惧、无私无我。这种精神也淋漓尽致地体现在中华武术文化中。少林功夫甲天下，少林功夫不仅仅是拳脚的过硬，更是少林文化的以柔克刚，是中华武术“匡扶正义、保家卫国”的初心使命。僧人在日复一日、年复一年的练武、打坐、禅悟中，不仅仅是锤炼筋骨，更是磨炼心智与意志，进而达到一种超然的生命境界，这种长期自我对话的饱满状态、禅人合一的纯粹境界，正是我们强健心智、一往无前所需要的。我选择通过拍摄系列少林功夫作品，让更多人看见功夫、读懂功夫，去传承、发扬民族文化。也有许许多多摄影人同我一样，肩负时代使命、不忘艺术初心，以不同的视角，切入不同的主题，各角度全方位地展现中国创造、彰显中国文化、弘扬中国精神，让世界看到勤勉、无畏、大公的伟大中华儿女，让世界看到新时代文明、独立、卓越的富强中国！
李铁强
李铁强，自由摄影人、独立策展人、人文纪实摄影家。自中学时代开始喜欢摄影，从好奇到酷爱，把学习、工作以外的几乎全部精力都倾注在摄影之中。遍访摄影前辈拜师学艺，坚持阅读摄影书籍，努力钻研摄影艺术。长期坚持深入全国20多个省市、自治区勤奋创作并走出国门，尝试不同题材和风格的创作，其足迹遍布七大洲近百个国家和地区。先后出版摄影作品集《太阳晒黑的地方》《大地的异乡者》《世相》《童年》《朝鲜所见》《少林·僧》《彝来彝往》《魅语》《少林·同戒録》等。为提高创作能力和理论水平，先后在普雷基工作坊、巴勃罗工作坊、北京国际摄影周复合型高端策展人研学班、风面·摄影理论与批评工作坊、《中国摄影》杂志“当代艺术语境中的摄影”工作坊、朱宪民 王玉文《工人·农民摄影对话》论坛及摄影创作辅导班、中国摄影出版传媒有限责任公司“美丽中国摄影创作辅导班”、中国摄影家协会培训中心纪实摄影人才研修班、中国摄影家协会会员和基层摄影人才培训班、中国摄影家协会新摄影工作者培训班进行研修。摄影作品多次在专业报刊发表，并获得多个奖项。专题摄影作品多次参展北京国际摄影周、上海国际摄影艺术展、平遥国际摄影大展、连州国际摄影年展、黟县摄影大展、丽水摄影文化节、凤凰民俗摄影双年展、大理国际影会、洛阳国际摄影展、中国摄影艺术节、北镇国际摄影展等摄影艺术大展。入选新浪收藏艺术名家人物库、担任《人像摄影》杂志首届青年人像摄影师大赛评委、任《新时代摄影》杂志特约编委会副主任。九州摄影杂志编委会副主任。曾荣获“中国人像摄影十杰”“中国摄影金路奖”。曾做客北京电视台《光影新视界》栏目及其官网讲述《中国功夫》的创作理念及背后的故事。《中国功夫》《青花瓷》《T台秀》《Ballet时空》等系列作品被特想光影集团选为公司新技术新材质图片输出样本宣传展示并销售，在实现艺术价值的同时，也实现公益价值和商业价值。2013年被中国摄影家协会授予“万名摄影志愿者全国先进个人”荣誉称号；2014年被沧州市共青团、文明办授予“优秀青年标兵”“道德模范”荣誉称号；2015年被河北省文明办授予“河北省优秀志愿者”荣誉称号；2016年被河北省委宣传部授予“燕赵文化之星”荣誉称号；2017、2018连续两年被评为“优秀人大代表”；2019年被沧州市委、市政府授予“沧州市劳动模范”荣誉称号；2020年被沧州市文明办授予“中国好人”“河北好人”“沧州好人”荣誉称号。现任爱心公益组织——“河北亿德爱之家联合会”会长、沧州市第十届政协委员、沧州市第十四届、十五届人大代表。系中国摄影家协会会员、中国艺术摄影学会理事、中国工业摄影协会理事、河北省摄影家协会理事、黄河金三角摄影家协会顾问、企业家摄影协会(深圳)主席团委员、《新时代摄影》杂志特约编委会副主任、任丘市摄影家协会主席、北京电力企业家摄影协会主席。
功夫新说
读李铁强的《中国功夫》
陈晓琦
在中国的历史上，武术是百姓生活内容的一个重要方面，强身健体、看家护院、军事争斗；不论出于实用还是爱好，从中心都市到偏远乡里都有习武者的身影。武术在悠久历史和广阔地域的演进中兴衰起伏、种类繁多、流派纷呈，历代有关武术的记载、研究、传说也是相当丰富，形成了博大精深、独具民族特色的武学文化。进入现代社会以来，武术护卫争斗的实用功能不断弱化，更多地属于一种文化传承与体育项目，仍有不少爱好者。有些出人意料且富有戏剧性的是，上世纪下半叶武侠小说陡然兴起并长盛不衰，成为引人瞩目的文学现象，赋予了武术传奇色彩，也使武术重返现代人的视野。总体上说，武术具有鲜明的民间性，植根于民间，活跃于民间。在漫长的历史时光里，不断有高手宗师自创招式，自成门派；也会因各种因缘际遇，或相传久远，或瞬息湮灭。想来一部武术史也是十分波澜壮阔，那些读来让人荡气回肠的武侠小说，可以看做关于中国武术的浪漫主义想象。1982年，电影《少林寺》的公映揭开了深藏在五岳之中、嵩山脚下的少林武功的神秘面纱，轰动一时。此后各种形式的文艺作品更是推波助澜，使少林武功广播世界，名扬天下。少林武校乘势兴起，少林洋弟子纷至沓来，甚至在国际话语中“功夫”成为代表中国的词汇。于是中国武功成为一份国家传奇，关于中国武功的民间叙事就有了上升为国家叙事的可能，这为李铁强的创作开辟了一条新的路径。数十年来，在摄影家的镜头里少林武功夫得到了多样化的表现，有的着眼于视觉冲击力的瞬间，呈现武功的高超难度与强大力量；有的置武功于寺院、山林之间，显示武功与环境的关系，追求一种灵动气韵和文化意味；也有摄影家借用传统绘画的卷轴形式，拍摄僧侣肖像。法国年轻摄影家布津阿在少林寺选用室内外环景，拍摄各种招式的“动作肖像”，带有明显商业摄影的色彩。他的环境选用多为局部的形式构成，不像中国摄影家镜头里的环境具有的文化符号的意义，这体现了一种中西文化的差异。李铁强说：“我之所以选择中国功夫作为长期专题去创作，是因为中国功夫有着悠久历史及厚重文化，目的是用影像去传播中国文化，弘扬中国精神。”这种思路与境界体现了他切入中国功夫这一题材的历史视角和文化定位，使他能够超越个人的趣味和猎奇目光，把通常的、关于武术的民间叙事，提升到国家叙事的层面，也因此走出了一条不同于他人的创作之路。在李铁强的镜头里，少林武僧不仅在寺院、山林里大显身手，还令人惊诧地出现在长城之上、雄关之中、沙漠深处、大海之滨，他以这种方式赋予少林武功以超越自身的象征意义，并在与多种符号组合的构建中形成了对民族文化内涵和民族精神的形象表达，使少林武功的影像表述具有了国家叙事的宏观视角和意义高度。正是基于这种表述的需要，李铁强突出强调了少林武功勇猛刚强的气度和挑战身体极限的拼搏精神，使影像具有很强的震撼力与感染力，同时体现出一种大开大合的艺术风格。《中国功夫》是一次武术摄影非常大胆和富于想象力的创新，是一次很有意义的突破；它开辟了武术题材表现的新的可能性，为我们提供了关于少林武功的新的视觉经验和认识少林武功的新的角度。少时习武的经历生发出李铁强结缘少林的契机，也使他有了更多的情感投入，他关于少林寺的拍摄目前仍在继续，这让我们可以有更多的期待。
陈晓琦：摄影理论家、策展人，出版专著《摄影艺术特征论》，曾任中国摄影家协会理论委员会委员，郑州大学新闻系兼职教授。
2019 年
《浅谈人像摄影的三重境界》 《人像摄影》杂志三月刊
2020 年
《浅谈人像摄影的三重境界》 《新时代摄影》杂志十一月刊 《“农民与我”影像记忆和创作理念》 《数码世界》杂志十二月刊 《透过镜头读功夫 透过功夫品中国》 《新时代摄影》杂志二月刊 《中国功夫：多重叙事结构的探索》 《九州摄影》杂志六月刊 《中国功夫：多重叙事结构的探索》 《人像摄影》杂志七月刊 《中国功夫：多重叙事结构的探索》 《上海摄影》杂志总 115 期
2015 年
2018 年
《人之初》 1 月 24 日《人民摄影》报“影像见证”2018 年
《少林寺“洋弟子”》《彝族少年投篮》 《中国日报》社主办的《百名摄影师聚 焦改革开放 40 年》摄影作品集 《少林寺“洋弟子”》《彝族少年投篮》 《中国日报》2019 年
2020 年
2020 年
《大山深处幼儿园》 《中国日报》社主办的《百名摄影师聚 《Ballet 时空》 《新时代摄影》杂志十一月刊 《互联网经济走入大凉山 / 电商环境下的凉山集市新貌》 《人民摄影》官网 2021 年
2017 年
2019 年
2020 年
《我眼中的一城之梦幻一城》《我眼中的家乡之梦里水乡》 美国洛杉矶中国摄影节 《太阳晒黑的地方》 摄影作品集首发式及摄影展， 任丘文化艺术中心 《孟加拉贫民窟》 第 15 届中国平遥国际摄影大展 《贫民窟的孩子》 第 16 届中国平遥国际摄影大展 《企鹅乐园》《人之初》 第 13 届上海国际摄影艺术展览交流展 《企鹅》 中国（三门峡）白天鹅·野生动物国际摄影大展 《中国功夫》《青花瓷》《Ballet 时空》《T 台秀》 特想集团输出样本图片 《Ballet 时空》《China 功夫》《青花瓷》《T 台秀》 连州国际摄影年展 《China 功夫》 “河北影像双年展·2018 暨河北省摄影家协会成立 60 周年” 《Ballet 时空》《China 功夫》 首届中国长城国际摄影周 20 位名家作品邀请展 《中国功夫》《不是 T 台 胜似 T 台》 中国名家百人百幅作品收藏大展首展 《中国功夫》《不是 T 台 胜似 T 台》 中国名家百人百幅作品收藏大展大理 《中国功夫》 中国名家百人百幅作品收藏大展大理国际影会 《中国功夫》 中国名家百人百幅作品收藏大展辽宁美术馆 《中国功夫》 第二届新时代国际摄影大展，北京报国寺收藏展 《中国功夫》 中国名家百人百幅典藏大展，西安·西 咸志辉影像艺术馆 《中国功夫》 盛世典藏 - 中国名家百人百幅典藏展， 黑龙江省美术馆 《中国功夫》 第 28 届全国摄影艺术展览，浙江临海博物馆 《中国功夫》 北京电视台《光影新视界》栏目及其官网，北京 《中国功夫》 盛世典藏 - 中国名家百人百幅典藏展，北京国际摄影周，中华世纪坛
中国人的功夫 功夫里的中国
—著名人文纪实摄影家李铁强做客《光影新视界之名家聊摄影》
铁强，您十几年前跨界玩起了摄影，而且把工作之外的时间都用在了摄影上，主攻方向又是中国功夫，您自己和武术有什么渊源吗？
感谢杨老师的访谈。之所以选择中国功夫作为我长期拍摄的题材，基于我对功夫与摄影的认识，也与我的生活环境和生活经历有关。我出生在河北沧州任丘，这里是全国武术之乡，习武之风浓厚，儿时随祖辈习武时的一招一式至今仍铭记在心。可以说，在孩提时代我就埋下了一个功夫梦。
听说从2017年至今曾30余次只身来到嵩山少林寺进行功夫摄影，所拍照片多达数万张。您在创作前做了哪些准备工作呢？比如您用什么样的摄影语言表达功夫的特殊性等等。
在拍摄前我查阅了有关中国功夫的文献，系统研究了功夫的历史演变和招式套路，探索影像表现的各种可能性，不断调整拍摄思路。所以说我的拍摄不是通常那样用客观性镜头平行展示一种功夫的流派，而是从不同角度展开，构筑一个多重结构的表现性叙事结构，立体地展示功夫的特征风貌、武学内涵、精神境界，同时表达我的理解、感悟和对多种影像语言的探索。我的功夫照片分意象功夫、水墨功夫、真功夫、禅武功夫及日常生活等五部分。其中的禅武功夫是我今后五年乃至十年时间创作的重中之重。
难怪，习武之人拍摄习武之人更能抓住精髓，内行人能拍出武术门道，在您拍摄的数万幅功夫照片中最喜欢或者得意的是哪些作品？
说起最喜欢或者得意的照片，我认为没有，我是追求完美型的性格。《中国功夫之禅武功夫》系列，是我今后拍摄的重中之重。为什么呢？
原因之一：我在中国功夫的拍摄实践中，越来越觉得功夫的样貌和神韵不能用一个瞬间充分展现，更多精彩体现在虚实相生、刚柔相济、快慢相间、先至后发、承转起合的时间过程中，所以我回到动作本身，探索时间进入影像的新的可能性。
原因之二：我们知道，嵩山少林寺是禅宗祖庭。练功也是修行，追求的不单单是技术层面的事情，追求的主要是境界。练功要实在，基本功、套路、技击要一步一个脚印有序练习才能无序变化。武僧们首先按照拳理进行严格训练，最后达到“拳无拳、意无意、无意之中是真意”的境界，与禅宗的无我境界融会贯通，明心见性，功夫自然出神。禅武合一，是少林功夫的最高境界。禅是灵魂，武是禅的表现形式。禅修心，武修身。禅武结合不单单是少林武学的精华所在，也是少林功夫有别于其他功夫的一个重要特点。
在您拍摄的《中国功夫》作品中，包括北少林，南少林，还有武当派等等，但您重点记录了少林功夫，可不可以说少林功夫是“正宗的”或“权威的”？
中国地域广阔，民族众多。各有各的文化，各有各的传统。不能用是否“正宗”的标尺来规定不同地域、不同民族间的武术套路和招式。
经过千年风雨冲刷之后，我们看到依然有如此多的武术门派和拳种在民间流传着，这就说明它们各自具有强大的生命力，也说明它们在某一地域、民族中都是“正宗”。
如果说到少林功夫的“正宗”或“权威”之处，就在于它从来不限制后来者有新的禅悟，在提倡武德的基础上，鼓励徒众以禅去感悟、发展、创新。
在您拍摄的《中国功夫》作品中，还有宁静的，比如我印象比较深刻的一幅是一位僧人在禅修，窗外飞过一群鸽子。就是僧侣静静地坐着，但是呈现出来的气场却很强大，我突然就心静下来了，非常神奇，在这幅作品中您希望传达给观众什么？
我们知道嵩山少林寺是禅宗祖庭。我在《中国功夫》的创作中，自始至终把禅融入到摄影中。我理解的禅就是静，就是专心，就是专一。时代已经进入到了信息碎片化、改变快速化、思想浮躁化、知识表面化的阶段，我们更需要慢下来、静下来，摒弃浮躁与急功近利，所以我想通过我的作品让更多人关注禅，让禅能影响人们的生活、工作及艺术方式，让观者在有限空间能有无限遐思，思维更广，思考更深。
听说您为了拍好武僧，只身前往少林寺和僧侣们生活在一起，近距离捕捉武僧们的生活，这段经历给您的摄影带来了哪些影响？
六年来，我来到嵩山少林寺考察创作30余次，最长一次达40多天，不少节假日都是和武僧们一起度过的。
由于与僧人们都十分熟悉，在我摄影创作时大家不会过多在意我，会比较自然、平和、生动的出现在镜头里，让我的创作更加方便、真实、流畅。
摄影就是要拍出熟悉事物的不可思议面，不可思议事物的熟悉面。摄影作为一种观察和伦理学，一定要在观察、架构、细节上下足功夫，才能拍出不一样的作品。长期和僧侣生活在一起，才能有更多机会拍摄出耳目一新、与众不同的作品。
据说您受少林寺释永信方丈的委托为三百多位僧侣拍摄肖像，每位不重样，您怎么把握不同人像的拍摄风格？
我们知道拍好一幅肖像作品属实不易。一幅好的肖像作品一定是把人物的个性表达出来。在拍摄中，通过我与僧人的交流、沟通、引导，尽我所能把僧侣最具个人化的神态用照片表现出来。读懂僧人的内心世界，走入僧人的灵魂深处，便走进了这个时代少林寺的灵魂深处。
在这么多的僧侣肖像拍摄中，您印象最深的是哪一位？
我想应该是少林三宝，因为他的年龄最小，备受大家的喜爱与关注。三宝随武僧释延淀习武几年，一些基本功掌握的已十分扎实。听说少林三宝今年要入学了，我会持续关注、记录少林三宝的成长历程。
是什么让您乐此不疲，计划用十年甚至二十年的时间去拍摄《中国功夫》专题？这么长时间创作一个专题，总能有好奇点或新意吗？
我们知道：世间万事万物都在变化，我们的认知也在变化。即使事物相对没变，可由于我们的认知提高了，我们对事物的理解水平也就提升了，事物会以更丰富的面目出现在我们面前。
拍摄之余，我喜欢读书、听音乐、看电影等等，这些都会帮助我提高我的认知。只有自己的认知提高了，才能对寺院、武僧、功夫等等有新的视角、新的理解、新的感悟。
在您的作品中有很多习武的孩子，我对这些孩子很好奇，他们也是在少林寺里习武吗？
这些孩子有的在少林寺的友谊学校习武，有的在少林寺附近的武校习武，他们的教练都是曾经在少林寺习武多年的武僧。这些孩子中不乏有家境殷实的，可他们的家长早早把他们送来习武，目的是彻底改变一个人的品质。通过习武，让这些孩子们在未来的日子里有更多发展的际遇。
少林功夫是国家级的非物质文化遗产，我发现在您的作品中，少林武僧不但在寺院、山林里大显身手，还出现在长城之上、雄关之中、沙漠深处、大海之滨，您想传达的思想是什么？
少林文化、武术的精神就在一招一式里，可以是行云流水，以柔克刚；可以是刚猛迅捷，出奇制胜。这正如我们的民族精神：柔而韧，柔在大度与胸怀，韧在不屈与奋进。
我多年坚持创作中国功夫，就是想用影像传播中国文化、讲好中国故事、弘扬中国精神，让更多中外友人了解博大精深的中国功夫，也通过中国功夫看到文明、独立、卓越的中国。
您是位企业家，但付出了十几年的心血用影像宣传中国文化，摄影对您意味着什么？
人生就是一场修行，摄影是我人生的一部分。我并非职业摄影人，但我确实是一名勤奋者和实践者。在摄影的道路上，我始终坚守：影像从心、影像随缘。我始终坚信：好的摄影作品一定是自我沉淀与时间积累的总和。
在今后的创作中有所创新与突破，逐渐形成自己的个人风格是我追求的终极目标。
中华有神功
展览叙事：崔波
“中华有神功”在李铁强的镜头下已不再是名词，而是对中国传统文化的形象表述。 李铁强的“中华有神功”是将中国功夫的图示用摄影写意的方式进行表现，不知是对图像精神的另一种弘扬还是对传统文化的另一种消解？他将富有激情的图像表现于此，干净而富有张力，时而撞击、时而细心描绘，将传统中国功夫的一招一式用光影和黑白灰、节奏关系等影像的方式呈现出来，从而挑战人们的认知与审美习惯，将传统的图示幽默地赋予一种当代的实验精神。 中华有神功，铁强有神通。他的作品在表象的轻快与戏虐之中悄然显露了他对中国功夫的批判态度和敏感的知觉，同时亦为观者拓开了一个轻松的想象空间。他试图用多元文化视角为阅读者带来异彩纷呈、非线性的中华武术的传承图谱。透过李铁强镜头的激情讲述，让阅读者找回了一种久违的激动，李铁强的视觉描述唤起的不仅仅是对中国武术发展历史的记忆，其深刻之处恰恰在于它揭示了中国传统文化博大精深所带来的生活方式、思想方式的变化，特别是艺术方式的变化。当文化作为一种精神的营养，社会的发展就会充满更多的可能。李铁强在企业家和艺术家之间不停转换，他可以放弃企业发展的大好时机，把影像创作当作使命。一位江西的企业家朋友说他：做企业认真、做艺术热情、做人简单。亦庄亦谐之间他把自己隐藏的很深，你完全不知道一个企业家用艺术的方式，把中国功夫的刚柔并济、内外兼修用图片表达的如此深刻，你完全不知道一个慈善人用开放的、联系的、重叠的方式把中国功夫再解构、再延续，变成自己的公益项目。他的这些作品叙事，能把我们当下的社会生活语境与对中国传统文化的坚守和冲突碰撞在一起，成为我们这次展览的目的。李铁强有着一种不屈不挠的技术态度和令人望而生畏的，在艺术上的坚持和坚韧，这构成了他自我不断突破的视觉修辞。但在视觉修辞背后，或者说弥漫其间的精神召唤，和当代人的生存体验和生存处境，才真正是李铁强的文化关注点。“中华有神功”是李铁强个人艺术的社会实践，是当下在欲望、物质消费和诱惑等社会现实中，与中国传统文化之间的争辩；也无疑是他个人艺术发展的转折点，为其后的视觉表达提供了可持续发展的思想源泉，也为他未来在影像艺术上的行走提供了精神上的准备。
【本刊评论】
一招一式见真章
天下武功出少林，少林功夫甲天下。少林功夫已经成为中国功夫的代名词，也已经成为中华优秀传统文化的代表性符号。古往今来，有无数的图片、视频、电影、文学作品等展示少林功夫，把少林功夫的一招一式展示地淋漓尽致，引无数男儿自小便有“武术梦”；也把少林功夫习武卫国、家国大义的精神诠释地感人肺腑，形成博大精深、独具民族特色的武学文化，让世人在武学文化的浸润下领悟更多人生价值、生命真谛。一招一式见真章，说的是少林功夫毫不含糊的武学精髓，也是李铁强功夫系列摄影作品引人入胜的艺术价值。在李铁强的功夫镜头中，少林功夫不再是客观性镜头平行展示出的一种功夫流派，而是构筑了一个多重结构的表现性叙事结构，功夫的特征风貌、武学内涵、精神境界、民族大义都得以多维化立体展示，同时融入李铁强的个人理解、人生感悟、公益元素和对多种影像语言的探索。让功夫在招数之外，真义在镜头以里，引导观者在传统优秀文化与时代脉搏碰撞、融合中思考生活、生命、小我与大我、修身与修心，真正体现出艺术引导人生的价值。 李铁强的意象功夫、水墨功夫、真功夫、禅武功夫及日常生活等各类别作品，以精益求精的创作态度，用开放又重叠的、独立又联系的方式把中国功夫再解构、再延续，深刻表达出中国功夫刚柔并济、内外兼修的武术形象以及心系家国、大舍大得的武学内涵，呈现出“禅修心 武修身”的禅武合一最高境界，从而赋予武学文化更多时代内涵，让摄影艺术与武学文化联手为中华文化事业再创新辉煌而贡献力量！
注：此文发表在《九州摄影》杂志2022第十期
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著名人文纪实摄影家李铁强再次深入少林寺与方丈交流
