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把中国功夫作为近些年来主要的、甚至以后将长期坚持
的拍摄题材，基于我对武功与摄影的认识，也与我生活的环
境和生活经历有关。我出生在河北沧州任丘，这里是全国武
术之乡，习武之风浓厚，儿时随祖辈习武也曾有过一番苦练，
一些招式套路仍铭记在心。环境的熏陶与实战的锤炼使我对
中国武学文化有了切身体验，对武功产生了发自内心的情感。
中国武功是国家认定的非物质文化遗产，是珍贵的民族文化
财富，同时它具有强烈的视觉性，适合影像的表现，用摄影
的方式讲述中国功夫故事，对于保存、继承和弘扬优秀民族
历史文化，具有重要价值，尤其是在当下武术式微，日益表
演化，真正的功夫不断湮灭的情况下，影像的记录和表现还
具有文化上的抢救意义。少林功夫在 1500 多年的历史时光
中不断丰富完善，由最初保卫寺产的手段，逐渐发展成为技
术完备、内涵丰富的文化表现形式。根据流传下来的拳谱记
载，历代传习的少林功夫套路有数百种之多，其中流传有序
的拳械代表有数十种，另有近百项绝技及擒拿、格斗、卸骨、
点穴、气功等门类独特的功法。目前，在流传的少林功夫中，
拳术、器械和对练等套路合计依然有数百种之多。对于我的
拍摄来说，少林功夫是一个历史悠久、特色突出、内容丰富
且已经名扬天下的理想的“功夫个案”。
拍摄是与深入的观察、研究同步展开的。近六年来我到
前往少林考察创作 30 多次，最长一次达 40 多天，不少节假
日都是和武僧们一起度过的。我系统地研究了少林功夫的历
史演变和招式套路，探索影像表现得各种可能性，不断调整
拍摄思路，同时深入了解僧众的生活的各个方面，达到了和
武僧们彼此非常熟悉，得到了他们对拍摄的积极配合，这些
工作为“中国功夫”专题的深度开掘创造了非常有利的条件。
我的拍摄不是像通常那样用客观性的镜头平行展示一种中国
功夫的流派，而是从不同的视角展开，构筑一个多重结构的
表现性的叙事结构，立体地展示少林功夫的特征风貌、武学
内涵、精神境界，同时表达我的理解、感悟和多种影像语言
的探索。
首先是瞬间性的功夫意象，着力表现少林功夫的攻防技
击套路动作。主要以纪实风格的影像，捕捉精彩瞬间，变换
各种角度，提炼最具代表性的招式，以具有强烈视觉冲击力
的形式，突显少林武功超越常人身体局限的高、绝、强、妙，
在勇猛、刚强、速度、力量的集束爆发中，增强影像的表现
力与感染力，塑造少林功夫的无畏、无敌、坚韧、坚强的视
觉形象和武术精神，表现身怀绝技、卓然不群的武者风采，
同时注重环境的衬托，寺院内外红墙碧瓦，山林之间修竹磐
石，在武功与环境的关系结构中，追求一种自然气息和文化
意味的交汇融合，表现出少林武功的特定背景，也丰富了少
林武功的文化内涵。由于与僧众相熟，他们不介意我的拍摄
并主动配合，使我能够拍摄到少林武功的顶级高手和他们的
真功夫，这些都增强了作品的感染力和影像价值。这部分的
创作，表现出少林武功的主要内容和突出特点，形成了影像
语言描述的少林武功的基本概念，表达了我心中的“功夫意
象”。
其次是符号化的国家叙事，探索把中国功夫的民间叙事
上升为国家叙事的可能性。我之所以选择中国功夫作为长期
专题去创作，是因为中国功夫有着悠久历史及厚重文化，目
的是用武功影像去传播中国文化，弘扬中国精神。这种切入
题材的历史视角和文化定位，要求我必须超越这类题材中的

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